3. Am Anfang der Wirksamkeit Jesu stehen Begegnungen mit fünf seiner zukünftigen Jünger (c).

Fortlaufende Bibellese: Joh 3,1-21

Text der Woche: Joh 1,35-51

Es folgen Philippus und Nathanael.

Philippus kommt wie die Jünger vor ihm auch aus Bethsaida.
- Sein Name ist griechisch und bedeutet „Pferdeliebhaber“.
- Er steht in den Apostellisten auf Platz 5 und hatte ein enges Verhältnis zu Andreas.
Sein späteres Wirkungsfeld war nach Papias Kleinasien, wo er in Hierapolis starb und vier prophetisch begabte Töchter hinterließ.
Nathanael dagegen kommt aus Kana in Galiläa.
- Im Gegensatz zu Andreas und Philippus trägt er einen jüdischen Namen: „Gott hat gegeben“.
- Er ist ein überdurchschnittlicher Kenner der Schrift und lebt nach pharisäischen Grundsätzen.
Kana in Galiläa liegt 14 km nördlich von Nazareth, wo im nächsten Kapitel von einer Hochzeit die Rede ist.
Anstelle von Nathanael steht in den Apostellisten der Name Bartholo-mäus (Sohn des Tolmai).
- Es war allgemein üblich, dass Personen unter mehr als einem Namen bekannt waren;
- z. B. Simon, Sohn des Johannes, Kephas und Petrus.

Was uns von den Jüngern Jesu im Johannes-Evangelium berichtet wird, hat in den anderen Evangelien keine Parallele.

Es handelt sich hier um erste Bekanntschaften, die einige von ihnen mit Jesus machen.
Es ist noch nicht die Berufung zum Apostelamt, wie sie in den anderen Evangelien berichtet wird (Mk. 3,13-19; Lk. 6,12-16).
- Das Joh.-Ev. Setzt die anderen Evangelien voraus.
- Es ergänzt und präzisiert weithin nur die anderen.
Auch in Mt. 4,18-22 und Lk. 5,1-11 gibt es „Vorbegegnungen“.
Der Evangelist Johannes legt nicht viel Wert auf Vollständigkeit, dafür aber auf Detailtreue und sehr persönliche Beobachtungen.
- Dadurch erfahren wir etwas von der Unterschiedlichkeit der Jünger Jesu.
- Sie kommen aus frommen oder unfrommen Verhältnissen, sind introvertiert oder extrovertiert, kommen über das Zeugnis anderer zu Jesus oder werden von Jesus direkt gerufen.
Keine Berufungsgeschichte ist wie die andere.