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LesenWochenimpuls 9: Gott sprach: Es werde Licht
Lesen7. Nach dem Seelsorgegespräch mit Jesus fällt der Blick von Petrus auf Johannes.
Lesen6. Am Ende des Seelsorgegespräches steht der Ruf: „Folge mir nach!“
Lesen9. Unsere Sendung hat sich am Gottesknecht zu orientieren.
Lesen5. Petrus wird ohne Bewährung in den Dienst eines Hirten gestellt.
Lesen8. In der Mitte des fünften Gottesknechtslied steht das Wort „Gnadenjahr“.
Lesen7. Beim Gottesknecht hat das Trösten ein besonderes Gewicht.
Lesen4. Der Auferstandene geht auf den Versager zu(b).
Lesen6. Der Dienst des Gottesknechtes bringt grundlegende Veränderungen.
Lesen3. Der Auferstandene geht auf den Versager zu(a).
Lesen5. Die Sendung des Gottesknechts besteht in sieben Tätigkeiten.
Lesen2. Das eigentliche Seelsorgegespräch findet erst bei der dritten Erscheinung des Auferstandenen im Jüngerkreis statt.
LesenWochenimpuls 8b: Jesus spricht: Ich bin das Licht der Welt (Ostermontag)
Lesen4. Das Heil für Israel und die Völker hängt am verheißenen Gottesknecht und Messias.
LesenBegegnungen mit Jesus im Johannesevangelium – Teil 7
LesenWochenimpuls 8: Jesus spricht: Ich bin das Licht (Osterwoche)
Lesen3. Das fünfte Gottesknechtslied hat eine königliche Ausrichtung.
Lesen7. Am Ende der Thomas-Geschichte steht eine Seligpreisung.
Lesen6. Was machen wir, wenn Zweifel an uns nagen?
Lesen2. Das fünfte Gottesknechtslied liegt im Zentrum des dritten Buchteiles.
LesenChristus im Alten Testament: Die Gottesknechtslieder bei Jesaja – Teil V
Lesen5. Das Einzige, was Thomas in dieser Jesus-Begegnung sagt, ist ein Bekenntnis(b).
Lesen11. Jesaja 53 ist die tiefste Offenbarung des Todes und der Auferstehung Jesu.
Lesen4. Das Einzige, was Thomas in dieser Jesus-Begegnung sagt, ist ein Bekenntnis(a).
Lesen10. In Vers 7+8 wird den bockigen Schafen das willige Lamm gegenübergestellt.
Lesen3. Der Glaube lebt aus der Berührung mit dem Herrn.
Lesen9. In Vers 7+8 wird den bockigen Schafen das willige Lamm gegenübergestellt(a).
Lesen2. Jesus offenbart sich gern dort, wo die Seinen beieinander sind.
Lesen8. Wir dürfen kommen und ablegen, was uns beschwert.
LesenBegegnungen mit Jesus im Johannesevangelium – Teil 6
Lesen7. Die Leiden des Gottesknechtes sind Leiden für uns(b).
Lesen7. Maria Magdalena wird zur Zeugin der Auferstehung Jesu.
Lesen6. Entscheidend ist die Begegnung mit Jesus, dem Auferstandenen(b).
Lesen6. Die Leiden des Gottesknechtes sind Leiden für uns(a).
Lesen5. Entscheidend ist die Begegnung mit Jesus, dem Auferstandenen(a).
Lesen5. Die Wege Gottes wird der natürliche Mensch nie begreifen.
Lesen4. Welchen Weg muss Maria Magdalena gehen?
Lesen4. Die Erniedrigung des Gottesknechts führt mit Gewissheit zu einem Erfolg (b).
Lesen3. Der Tag der Auferstehung Jesu beginnt nicht mit Jubel.
Lesen3. Die Erniedrigung des Gottesknechts führt mit Gewissheit zu einem Erfolg (a).
Lesen2. Das vierte Gottesknechtslied ist der absolute Höhepunkt alttestamentlicher Prophetie (b).
Lesen2. Die besondere Zuordnung von Petrus und Johannes soll an dieser Stelle nicht unbeachtet bleiben.
Lesen1. Das vierte Gottesknechtslied ist der absolute Höhepunkt alttestamentlicher Prophetie(a).
LesenBegegnungen mit Jesus im Johannesevangelium – Teil 5
Lesen7. Am Ende der Fußwaschung kommt noch der Jünger ins Spiel, „den Jesus liebhat“.
Lesen7. Die Sendung des Gottesknechts ist eine Rechtsangelegenheit.
Lesen6. Bei der Fußwaschung spielt auch die Judas-Frage eine Rolle.
Lesen6. Die Sendung des Gottesknechts wird infrage gestellt.
Lesen5. Mit der Fußwaschung hat Jesus uns ein Beispiel gegeben.
Lesen5. „Gott der HERR hilft mir“ (Vers 7+9).
Lesen4. Es gibt keinen Dienst für Gott ohne Leiden(b).
Lesen4. Jesus sagt zu Petrus: „Was ich tue, das verstehst du jetzt nicht, du wirst es aber hernach erfahren“ (Vers 7).
Lesen3. In der Fußwaschung wird der Herr zum Knecht(b).
Lesen4. Es gibt keinen Dienst für Gott ohne Leiden(a).
Lesen3. Nur dem Hörenden und Gehorsamen wird Vollmacht gegeben(b).
Lesen2. In der Fußwaschung wird der Herr zum Knecht(a).
Lesen1. „Wie er die Seinen geliebt hatte, die in der Welt waren, so liebte er sie bis ans Ende“ (Vers 1).
Lesen3. Nur dem Hörenden und Gehorsamen wird Vollmacht gegeben(a).
LesenWochenimpuls 5: Jesus führt zum Licht
Lesen7. Auf dem Höhepunkt der Geschichte kommt es zur Begegnung mit Lazarus.
Lesen2. Die Gottesbeziehung des Knechts drückt sich aus im Hören(b).
Lesen5. Das Volk spielt in der Begegnung mit Jesus eine zwiespältige Rolle.
Lesen2. Die Gottesbeziehung des Knechts drückt sich aus im Hören(a).
Lesen4. Als nächstes begegnet Jesus der Maria (Marthas Schwester).
Lesen1. Alle Gottesknechtslieder haben drei Teile.
Lesen3. Das wichtigste Gespräch führt Jesus mit Martha (b).
Lesen8. Zwischen der scheinbaren Erfolglosigkeit und der reichen Frucht besteht ein unlösbarer Zusammenhang.
Lesen3. Das wichtigste Gespräch führt Jesus mit Martha(a).
Lesen7. Gott führt aus der Enge in die Weite.
Lesen2. Das Gespräch Jesu mit seinen Jüngern verläuft schwierig.
Lesen6. Das Ergebnis seines Dienstes ist ernüchternd(b).
Lesen1. Die Auferweckung des Lazarus gehört zu den stärksten Geschichten der Bibel überhaupt.
Lesen6. Das Ergebnis seines Dienstes ist ernüchternd(a).
Lesen6. Was trägt das Seelsorgegespräch Jesu mit der Samariterin aus?
Lesen5. Der Gottesknecht der Lieder ist kein anderer als Jesus(b).
Lesen5. Der Gottesknecht der Lieder ist kein anderer als Jesus(a).
Lesen5. In dem Gespräch mit der Samariterin geht es nicht nur um Sündenvergebung, sondern vor allem um den Glauben an Jesus (b).
Lesen5. In dem Gespräch mit der Samariterin geht es nicht nur um Sündenvergebung, sondern vor allem um den Glauben an Jesus (a).
Lesen4. Bei Jesaja bekommt auch das Volk Israel den Titel „Knecht Gottes“.
Lesen4. Die Samariterin bittet um dieses Wasser.
Lesen3. In keinem der Gottesknechtslieder kommt das Wort „Knecht“ so häufig vor wie im zweiten, nämlich dreimal (Vers 3a.5b+6a).
Lesen2. Das zweite Gottesknechtslied hat eine bemerkenswerte Struktur.
Lesen3. Die Rede Jesu dreht sich im weiteren Verlauf des Gespräches um das „lebendige Wasser“.
Lesen2. Das Seelsorgegespräch führt von einer anfänglichen Ablehnung hin zu der Erkenntnis: „Dieser ist wahrlich der Heiland der Welt“ (Vers 42).
Lesen1. Die Gottesknechtslieder des Propheten Jesaja sind neutestamentliche Botschaften mitten im Alten Testament.
Lesen8. Die Gottesknechtslieder sind ohne Jesus nicht zu verstehen.
Lesen1. Die Begegnung Jesu mit der Samariterin am Jakobsbrunnen ist das längste seelsorgerliche Gespräch, das uns die Bibel überliefert.
Lesen6. Am Schluss der Jüngerberufung sagt Jesus ein bemerkenswertes Wort:
Lesen7. Wie wird der Gottesknecht seine Sendung ausführen (c)?
Lesen5. In unserem Bibelabschnitt gibt es Verben mit besonderem Gewicht.
Lesen7. Wie wird der Gottesknecht seine Sendung ausführen (b)?
Lesen4. Im Einzelnen sind folgende Beobachtungen erwähnenswert (c):
Lesen7. Wie wird der Gottesknecht seine Sendung ausführen (a)?
Lesen6. Mit welcher Sendung wird der Gottesknecht beauftragt?
Lesen4. Im Einzelnen sind folgende Beobachtungen erwähnenswert (b):
Lesen4. Im Einzelnen sind folgende Beobachtungen erwähnenswert (a):
Lesen5. Im ersten Gottesknechtslied wird uns der Knecht zunächst vorgestellt (b).
Lesen5. Im ersten Gottesknechtslied wird uns der Knecht zunächst vorgestellt (a).
Lesen3. Am Anfang der Wirksamkeit Jesu stehen Begegnungen mit fünf seiner zukünftigen Jünger (c).
Lesen4. Mit diesen sogenannten Gottesknechtsliedern wollen wir uns befassen.
Lesen3. Am Anfang der Wirksamkeit Jesu stehen Begegnungen mit fünf seiner zukünftigen Jünger (b).
Lesen3. Bei Jesaja sind die messianischen Verheißungen besonders dicht.
Lesen3. Am Anfang der Wirksamkeit Jesu stehen Begegnungen mit fünf seiner zukünftigen Jünger (a).
Lesen2. Das AT enthält viele Hinweise auf den kommenden Messias.
Lesen2. Die seelsorgerlichen Gespräche Jesu laufen auf ein wirkliches Begegnen hinaus.
Lesen1. Das Johannesevangelium ist das Evangelium der Begegnungen
Lesen1. Jesus lebte mit der hebräischen Bibel.
LesenChristus im Alten Testament: Die Gottesknechtslieder bei Jesaja
