1. Die Auferweckung des Lazarus gehört zu den stärksten Geschichten der Bibel überhaupt.

Text der Woche: Joh 11, 3-45 Fortlaufende Bibellese: Joh 7,25-53

Fragen zum Text der Woche

Lasse ich mich von der Not leiten oder von Gott?
Lasse ich mich von der Not anderer berühren, ohne dass das Heil Gottes infrage gestellt wird?
Endet mein Glaube bei der Erfahrung oder bei dem, dem kein Ding unmöglich ist (Markus 9,23)?

Sie hat als solche auch im Johannesevangelium einen zentralen Platz.

Im Ringen zwischen Glauben und Unglauben bekommt der Glaube einen letzten machtvollen Impuls.
Infolge dieser Geschichte kommen viele Menschen zum Glauben an Jesus.
Zugleich führt sie zu einem entscheidenden Wendpunkt:
Der Hohe Rat fasst den Beschluss, Jesus zu töten.
Davon ist noch im gleichen Kapitel die Rede (Vers 53).
Im Sterben und Auferstehen des Lazarus wird Jesu eigene Geschichte vorgeschattet.
In gewisser Weise soll der Glaube daraufhin trainiert werden.
Jesus verfährt mit Lazarus nach derselben Regel, nach der er selbst von Gott behandelt wird: durch Sterben zur Herrlichkeit.
Beide Geschichten dienen der Verherrlichung Gottes.

Von Totenauferweckungen berichten uns auch die anderen Evangelien.

Wir denken an die Tochter des Jairus (Matthäus 9,18-26) oder den Jüngling von Nain (Lukas 7,11-17).
Doch im Blick auf die Auferweckung des Lazarus gibt es einen Unter-schied.
Die Tochter des Jairus war gerade erst gestorben, und der Jüngling von Nain wurde gerade erst im Sarg zur Bestattung getragen.
Lazarus dagegen war vier Tage im Grab!
Nach menschlichen Maßstäben handelt es sich um das größte Wunder Jesu auf seiner irdischen Laufbahn.

Johannes berichtet uns dieses Geschehen sehr detailliert.

Jesus hat dabei mit verschiedenen Menschen bzw. Menschengruppen zu tun.
Zuerst mit seinen Jüngern, dann mit Martha, dann mit Maria, dann mit den Juden, zuletzt mit Lazarus selbst.
Jede Begegnung hat ihren eigenen Charakter.
Entscheidend ist oft nicht, was Jesus sagt, sondern wer er ist.
Jeder wird am Ende berührt von der Herrlichkeit Gottes.