7. Auf dem Höhepunkt der Geschichte kommt es zur Begegnung mit Lazarus.

Text der Woche: Joh 11, 3-45 Fortlaufende Bibellese: Joh 10,1-22

Jesus befiehlt das Grab zu öffnen: „Hebt den Stein weg!“ (Vers 39).

Da kommt ein Einwand von Seiten der Martha: „Herr, er stinkt schon.“
- Unter der harten Wirklichkeit von Tod und Grab wird ihr Glaube auf einmal weich wie Wachs.
- Die Macht des Todes und Jesus, der die Auferstehung und das Leben ist, stehen sich dramatisch gegenüber.
Martha ist in derselben Lage wie Petrus, der auf Wind und Wellen schaute, wo sie doch den Blick allein auf Jesus richten sollte.
Jesus kritisiert das nicht, er ermutigt und ruft sie zum Glauben zurück.
- Er erinnert sie an das gemeinsame Gespräch.
- „Wenn du glaubst, wirst du die Herrlichkeit Gottes sehen.“
Martha widerspricht nicht.
„Da hoben sie den Stein weg“ (Vers 41a).

Bevor Lazarus herausgerufen wird, betet Jesus.

Es ist ein Dankgebet voller Gewissheit: „Vater, ich danke dir, dass du mich erhört hast“ (Vers 41b).
Dieses Gebet geschieht um der Menge willen.
Sie soll wissen, dass er nicht aus eigener Kraft heraus handelt, sondern in der Vollmacht des Vaters.
- Er und der Vater sind eins.
- Das Volk soll glauben, dass der Vater den Sohn gesandt hat.
Die Situation ist wie bei Elia auf dem Karmel: „HERR, lass heute kund-werden, dass du Gott in Israel bist und ich dein Knecht“ (1. Kön. 18,36).
Das letzte Ziel der Auferweckung ist nicht, dass Jesus seinen Freund Lazarus ins Leben zurückführt, sondern dass Israel an ihn glaubt.

Jesus ruft „mit starker Stimme: Lazarus, komm heraus!“ (Vers 43).

Es ist die machtvolle Stimme des Sohnes Gottes, die einmal alle aus ihren Gräbern rufen wird (Joh. 5,18).
Lazarus ist dafür ein kräftiges Zeichen.
Indem Lazarus aus dem Grab heraustritt, leuchtet für alle die Herrlichkeit Gottes auf.
Jesus sagt: „Löst ihn und lasst ihn gehen!“, dann bricht die Geschichte ab, ohne die Reaktionen des Volkes weiter zu beschreiben.
Fest steht nur, dass Jesu Tat an Lazarus, ihn selber ans Kreuz bringt: „Dein Kampf ist unser Sieg, dein Tod ist unser Leben; in deinen Banden ist die Freiheit uns gegeben“ (EG 87,3).