4. Im Einzelnen sind folgende Beobachtungen erwähnenswert (a):

Fortlaufende Bibellese: Joh 3,22-36

Text der Woche: Joh 1,35-51

Am Anfang steht das Wort.

Dieses Wort kommt von Johannes dem Täufer.
Er sagt im Blick auf Jesus: „Siehe, das ist Gottes Lamm“ (Joh. 1,29).
Dieses zentrale Wort nimmt Bezug auf das Passahlamm, dessen Blut Israel vor dem Gericht Gottes an den Erstgeburten bewahrte und den Auszug aus Ägypten ermöglichte (2. Mose 12).
Zugleich nimmt es Bezug auf den Gottesknecht in Jesaja 53, wo es heißt: „Er litt willig und tat seinen Mund nicht auf wie ein Lamm, das zur Schlachtbank geführt wird“ (Jesaja 53,7ff).
Die Aussage des Täufers verweist bereits hier auf das Kreuz und den stellvertretenden Tod für die Sünde der Welt.

Auf das Wort folgt die Tat.

Zwei der Johannesjünger verstehen das Zeugnis ihres Meisters als Hinweis: Das ist der Christus, der kommen soll.
- Sie lösen sich von Johannes und folgen Jesus nach.
- Der Vorläufer des Messias wird ersetzt durch den Messias selbst.
Von nun an tritt Jesus redend und handelnd in das Licht der Öffent-lichkeit.
„Was sucht ihr?“, ist sein erstes Wort im Joh.-Evangelium.
Die Antwort ist eine Gegenfrage: „Rabbi, wo wohnst du?“
Darauf die Einladung: „Kommt und seht!“
- Alles nur knappe Sätze, wenige Worte, fast etwas Alltägliches.
- Das Ergebnis jedoch: „Wir haben den Messias – den Christus – gefunden“ (Johannes 1,41).

Auf die Tat folgt die Erfahrung.

Von einer Wohnung Jesu ist jedoch nicht die Rede, auch nicht von etwas, was er Besonderes gesagt hätte.
Das entscheidende war die Begegnung mit Jesus, die Berührung mit ihm.
Da musste nicht viel stattfinden.
„Was sucht ihr?“, war bei den Jüngern gar nicht die Frage, sondern: „Wen sucht ihr?“
Und die Erkundigung nach der Wohnung – „Wo ist deine Bleibe (Ur-text!)? – hatte etwas Doppelbödiges.
- Gemeint war eigentlich: Wo bist du im Inneren zuhause? Wo ist dein Leben letztlich verankert?
- Die Jünger haben offenkundig wahrgenommen: Es ist das Vaterhaus Gottes. Sie sind in Jesus Gott begegnet. Sie sind von der Herrlichkeit Gottes berührt worden.

Auf die Erfahrung folgt das Zeugnis.

„Andreas findet zuerst seinen Bruder Simon und spricht zu ihm: Wir haben den Messias gefunden“ (Johannes 1,41).
Erst das Zeugnis Johannes des Täufers, dann das Zeugnis von Andreas, schließlich das Zeugnis von Philippus.
- Jedes dieser Zeugnisse führt zu einer Begegnung mit Jesus.
- Alle diese Zeugnisse werden aber überboten durch das, was die Jünger bei Jesus selbst erfahren.
Petrus empfängt ein prophetisches Wort: „Du bist Simon, der Sohn des Johannes; du sollst Kephas heißen, das heißt übersetzt: Fels“ (Johannes 1,42).
- Hier leuchtet für Petrus etwas auf, was seine eigentliche Bestimmung ist.
- Wenn man von Gott weiß, wozu man da ist, dann hat man „gefunden“.
Das Fels-Wort geht allerdings nicht sofort in Erfüllung.
- Davor laufen noch andere Dinge ab.
- Aber alle laufen sie auf dieses eine Ziel zu.
Erst nach der Auferstehung Jesu wird er in eine umfassende Verant-wortung für das Volk Gottes gestellt.