2. Das zweite Gottesknechtslied hat eine bemerkenswerte Struktur.

Text des Tages: Jes 49,1-6 Fortlaufende Bibellese: Jes 44,21 -28

Zunächst einmal knüpft es an das erste Gottesknechtslied an:

an die Berufung durch Gott – „Das ist mein Auserwählter“ (42,1b) / „Der HERR hat mich berufen“ (49,1c),
an die Einsetzung als Knecht – „Das ist mein Knecht“ (42,1a) / „Du bist mein Knecht“ (49,3a),
an den Völkerauftrag – „Er wird das Recht unter die Heiden bringen“ (42,1e) / „Ich habe dich zum Licht der Heiden gemacht“ (49,6d),
an seine eigentümliche Schwachheit – „mein Knecht, den ich halte“ (42,1a) / „Mein Gott ist meine Stärke“ (49,5f),
an sein Leiden – „Er selbst wird nicht verlöschen und zerbrechen“ (42,4a) / „Ich aber dachte, ich arbeitete vergeblich“ (49,4a).

Wir haben es wie beim ersten Lied mit einer klaren Dreiteilung zu tun.

Diese ergibt sich durch das Bindewort „aber“ in Vers 4 und Vers 5, das an dieser Stelle einen Gegensatz ausdrückt (ו–adversativum).
Vers 1–3 ist vom Erwählen Gottes die Rede, Vers 4 vom Verzagen des Knechts und Vers 5–6 von einem neuen Auftrag Gottes.
Im ersten Teil redet Gott, im zweiten redet der Knecht und im dritten wieder Gott.
In Teil eins und zwei ist von einer zurückliegenden Vergangenheit die Rede, in Teil drei dagegen von einer bevorstehenden Zukunft.
In jedem der drei Teile stoßen wir auf ein markantes und zusammen-gehörendes Wortpaar.
- In Vers 1-3 erscheint das Wort Gottes als „scharfes Schwert“ und als „spitzer Pfeil“.
- In Vers 4 stehen für das Gottvertrauen des Knechtes, die Worte „Recht“ und „Lohn“: „Mein Recht und mein Lohn sind bei Gott“ (Vers 4c+d).
- In Vers 5-6 ist der Knecht für die Völker „Licht“ und „Heil“.
- Unter Umständen könnte man im dritten Teil auch an das Wortpaar „Jakob“ und „Israel“ denken (Vers 5 + 6).
- Zu erwägen wäre auch das Gegensatzpaar „Israel“ und die „Völker“.

Neben der Dreiteilung bildet das zweite Gottesknechtslied eine Ringstruktur.

Das heißt: Der Aufbau ist spiegelbildlich.
In den Außenversen 1a.b und 6 geht es um die Völker.
In Vers 1c – 3 und Vers 5 geht es um die Berufung von Mutterleibe an und die Aufgabe an Israel.
In Vers 3 + 4 geht es um die Verherrlichung Gottes durch den Knecht und sein Scheitern an dieser Aufgabe.
Die Ringstruktur betont die Mitte.