5. Im ersten Gottesknechtslied wird uns der Knecht zunächst vorgestellt (b).

Fortlaufende Bibellese: Jes 42,1-9

Text des Tages: Jes 42,1-4

In der Vorstellung des Knechts macht Gott auf vier Dinge aufmerksam:

Er sagt: „Ich halte ihn“ (Vers 1b).

Das heißt: Er bekommt durch ihn seine Kraft und Vollmacht, aber auch seinen Schutz.
Die Zeitform macht deutlich, dass es um ein dauerhaftes Halten geht.
Auf jeden Fall besteht zwischen Gott und dem Knecht eine ganz enge (regelrecht physische) Verbindung, ohne die er seinen Auftrag nicht erfüllen kann.
Das Halten / Stützen deutet aber auch auf eine eigentümliche Schwäche hin: „Der Sohn kann nichts von sich selber tun“, sagt Jesus (Johannes 9,15).
Vers 6 erläutert: „Ich halte dich bei der Hand und behüte dich“ – der Knecht bekommt es offenbar mit einer großen Feindschaft zu tun.

Gott sagt weiter: Sein Knecht sei ein von ihm „Auserwählter“.

Ihm kommt eine entscheidende Rolle bei der Ausführung von Gottes Heilsplan zu im Blick auf Israel und die Völker
Er ist dafür bestimmt, einen Auftrag auszuführen.
Dieser Auftrag ist so, dass dafür kein anderer infrage kommt.
Ein Einspruch gegen seine Person ist zwecklos.
Gegen ihn kommt keiner an.

Dann heißt es weiter: „An ihm hat meine Seele Wohlgefallen“

Die ganze Freude Gottes ruht auf ihm.
An diesem Knecht gibt es nichts zu beanstanden.
Er macht das, was Gott ihm sagt.
Man ist sofort erinnert an die Taufe Jesu, wo es heißt: „Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ und an die Verklärung Jesu, wo die Stimme Gottes abermals spricht: „Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; den sollt ihr hören“ (Matthäus 3,17; 17,5).
Das Wort „Wohlgefallen“ hat aber noch eine hintergründige Bedeutung: Im AT ist es terminus technicus dafür, dass Gott ein Opfer annimmt (Wohlgefallen am „lieblichen Geruch“).

Schließlich heißt es noch: „Ich habe ihm meinen Geist gegeben.“

Das ist die entscheidende Ausrüstung für einen Dienst im Heilsplan Gottes überhaupt.
Der Knecht wird Erfolg haben nicht in sich selbst, sondern dass Gott in ihm und durch ihn wirkt.
Durch den Heiligen Geist wird dieser Knecht zum Messias.
Der Messias ist der „Gesalbte“, der Geistträger (Jesaja 11,2: „Auf ihm wird ruhen der Geist des HERRN“).
Wieder sind wir an die Taufe Jesu erinnert: „Er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabfahren und über sich kommen“ (Matthäus 3,16).

Die Vorstellung des Gottesknechts macht deutlich, mit wem wir es zu tun haben:

Es ist Jesus, der Juden König und der Heiden Heiland.
Nirgends im AT scheint das so klar durch wie in den vier sogenannten Gottesknechtsliedern des Propheten Jesaja.
Darüber hinaus gibt es einen klaren Schriftbeleg im NT.
Das längste alttestamentliche Zitat im NT steht genau in der Mitte des Matthäusevangeliums und ist unser erstes Gottes-knechtslied (Matthäus 12,18-21).
Es zeichnet an dieser exponierten Stelle ein Gesamtbild der Sendung Jesu und zeigt uns, wie sich das Wort des Propheten in seiner Person erfüllt.